1984年8月，祖国南疆的海南岛和雷州半岛一带，天气闷热得透不过气来。夹杂在那滚滚热浪之中的许多人发现自己的阳具、阴户、乳房一缩再缩，惊恐万状地拚命用手紧紧抓住，使劲地往外拉。还有人将阴茎、乳头用绳子牢牢系住、用钳子死死夹住，皮肤撕脱、肌肉开绽……呼喊声、祈祷声混成一片……
一个村庄接连一个村庄地遭此浩劫，搞得当地百姓人人自危，个个惶恐，前后历时将近一年。根据当年的调查的数据显示，共有十六个县市遭此厄运，受害者的人数超过三千之众，而人们在精神上的损失则无法估计。
原来，他们只不过是一种名为“缩阳症”的精神疾病在作怪罢。
缩阳症的流行
从医学的角度看，缩阳症（Koro）又称为恐缩症，是以恐惧生殖器缩进体内而致死为特征的一种严重的焦虑发作。
缩阳症是一种与文化密切相关的精神疾病，在我国的广东、海南、台湾一带流行已有相当长的时间了。清咸丰十一年（1861年），海南岛东方县的《东方修志通讯》和次年的《崖州志》均对此有详细的记载。有一个叫做莱金德里的外国人，在1908年曾描述过我国台湾发生的“性器官缩入症”。他发现，这种病症既可集体发作，也有零散发生。像本文开头所描述那样的集体大流行，自本世纪四十年代以来，在海南岛就曾先后发生了六次之多。
事实上，缩阳症并不仅限于我国。东南亚各国，如马来西亚、泰国、新加坡、印度尼西亚、印度等均屡有缩阳症发病的报道。查找西方医学文献，也发现早已有此病症的记载。例如，1885年，俄国医生伊凡诺夫就报道了一名二十三岁已婚农民的阴茎莫名其妙地“缩”进了体内。第二年，也就是1886年，另一位名叫拉温的俄国医生又报道了一个案例。
此外，本世纪六十年代以后，苏丹、法国、以色列、美国等均有本地区发生缩阳症的报道。表明此种病症见于全球各地。
缩阳症的表现
缩阳症，听起来似乎为有“阳器”者所特有，其实不尽其然，妇女也可发生此症，只是比男性要少得多。从年龄上看，以青少年居多，四五十岁以上则很少发生了。
病发时，以精神上的症状最为突出。病人情绪上紧张、恐惧、十分焦虑。一般多为突然起病，感到自己的阴茎、阴囊和会阴部收缩，愈缩愈小，以至缩人体内。女性病人则感到自己的乳房、会阴部往身体里面收缩，愈变愈小。除了局部有收缩感之外，还有抽动感、疼痛感，以及消失感。为此，病人极端恐惧，体验到“死亡降临”时的那种濒死感。此时，病人全身颤抖、大汗淋漓、躁动不安、大喊大叫，拚命挣扎，紧紧地抓住阴茎和阴囊（女性病人则抓住乳房、乳头、阴唇）不放，并使劲地往外拽，以防止它们缩入体内而致死。如此每次发作持续几分钟到几十分钟，然后逐渐缓解，但很易再次发作。
在高度的紧张恐惧的心情之下，病人可能会产生幻觉，比如可能听到鬼怪的嚎叫声，听见鬼怪破门而入后的脚步声，看到狰狞可怕的妖魔鬼怪，嗅到妖怪的气味等。这些幻觉，造成病人更加恐惧，信以为真，确信自己已死到临头。
在高度的紧张恐惧的心情之下，还可能出现神志不清，不认识周围的人，在众人面前（包括围观者）脱衣解裤、暴露和紧握生殖器官而不感到羞惭。除了精神症状，病人在发作时还表现躯体上的功能状况变化，比如面色苍白或潮红、气促、心跳加快、出汗、发抖、血压升高、尿频尿急、眩晕、视物不清、全身乏力、头痛、腹痛、腹泻等症状。当然，由于外力紧夹阴茎、阴囊、乳头、阴唇等处，局部可发生外伤和溃烂。
缩阳症发生的背景
缩阳症的发生，与以下三个方面的因素有关：
一、文化背景
缩阳症是一种与文化紧密相连的精神疾病。它多发生于信奉“阴阳观点”以及怀有“精液忧虑”的国度与地区。在我国的文化中，传统的观念认为精液在保持身体健康中起有重要的作用。所谓的“十滴血一滴精”早已深入人心，根深蒂固。以至于不少人认为手淫及梦遗会“伤脑损髓”，导致“肾亏”。于是乎出现满街的“补肾壮阳”药为吓得半死的“男子汉”们撑腰壮胆提精神。其中，以雄性动物的阳器（即所谓的“鞭”）最为有“劲”。男人们深信，只有雄性动物的“根”才能滋补自己的“根”。这可能是“以脏补脏”观点的具体体现。
与上述极为相似的观点也存在或流行于东南亚及某些西方文化系统中。恐怕，弗洛伊德精神分析理论中的“阉割焦虑”或“阉割恐惧”也为缩阳症的发病提供了一种佐证吧。
在东南亚一带，嫉妒的妻子阉割丈夫的事件时有发生。
自从1980年以来，见诸报道的此类事件，在泰国就有一百余起，而同期，在美国只有两起。这提示，生殖器的不安全感可能是这一地区精神和文化生活的基本特点。
当然，某些近于迷信的文化信仰也在缩阳症的发病中起相当大的作用。在印度尼西亚群岛和马来西亚，人们认为死于分娩过程或产后的妇女的灵魂会变成邪恶的精灵，专门找男人进行报复。当地人甚至相信：这些精灵的眼泪能割下男人的阴茎和睾丸。
二、诱发事件
缩阳症在社会上暴发流行，往往是由于造成当地社会气氛紧张，人人自危，惶惶不可终日的某些威胁性事件所诱发的。譬如，发生在新加坡的那一次缩阳症，是由于当地出现了猪瘟，社会上流传吃了病猪肉会招致缩阳症的缘故。
至于我国海南岛和雷州半岛所发生的几次缩阳症的流行，也都是跟社会不安定、派系斗争、传染病流行，以及讹传“仙女下凡，搜集男人阴茎”等情况密切关连。
从散发的病例中，也可以追溯发现个人的心理刺激因素。比如人际关系紧张、事业上受到挫折、家庭关系不和睦、夫妻缺乏感情、患了诊断不明的疾病等不良生活事件。有人曾报道一例45岁的男性病人，由于妻子发现他又找了一个外室而心情紧张。晚上，当他疲惫地回到家中时，突然间感到身上发冷，颤抖，出了一身冷汗，紧接着感到阴茎急剧地缩小。
三、易感素质
缩阳症即使在流行区域内的流行期间也并非所有的人都发病，因而个体素质在发病中也起着一定的作用。有人对缩阳症病人的人格特点进行了研究，结果发现：这一类人的暗示性较高，比较敏感，容易焦虑，而且相当神经质。
有人认为，缩阳症病人在智力上较一般人略低。这种观点正确与否还有待证实，但有一点是客观可信的：在海南流行时的调查发现，病人的文化程度普遍偏低，在职业上以农民为主。
缩阳症的防治
虽然缩阳症的预后良好，大多数病人均可完全恢复正常。即使少数反复发作者，也只持续半个月到一个多月。只有极少数的病人在发作过后的较长时间里，遗留失眠。多梦等睡眠障碍，以及头痛、头昏等不适。因此，对于此种疾病不必过份紧张害怕。
在病人发作之时，不要围观，应当请周围的人都离开现场，以保持环境的安静。然后，明确地告诉病人，生殖器并没有收缩，不会缩进身体里去，以解除病人的紧张情绪。同时，让病人放开牵拉生殖器的手及绳索，以免继续损伤局部组织，可以局部温水擦治。
对于过于兴奋躁动者，可以适当用些镇静药物。即使用了药物，也应当施以言语上的安慰和保证，以解除紧张恐惧.
一个村庄接连一个村庄地遭此浩劫，搞得当地百姓人人自危，个个惶恐，前后历时将近一年。根据当年的调查的数据显示，共有十六个县市遭此厄运，受害者的人数超过三千之众，而人们在精神上的损失则无法估计。
原来，他们只不过是一种名为“缩阳症”的精神疾病在作怪罢。
缩阳症的流行
从医学的角度看，缩阳症（Koro）又称为恐缩症，是以恐惧生殖器缩进体内而致死为特征的一种严重的焦虑发作。
缩阳症是一种与文化密切相关的精神疾病，在我国的广东、海南、台湾一带流行已有相当长的时间了。清咸丰十一年（1861年），海南岛东方县的《东方修志通讯》和次年的《崖州志》均对此有详细的记载。有一个叫做莱金德里的外国人，在1908年曾描述过我国台湾发生的“性器官缩入症”。他发现，这种病症既可集体发作，也有零散发生。像本文开头所描述那样的集体大流行，自本世纪四十年代以来，在海南岛就曾先后发生了六次之多。
事实上，缩阳症并不仅限于我国。东南亚各国，如马来西亚、泰国、新加坡、印度尼西亚、印度等均屡有缩阳症发病的报道。查找西方医学文献，也发现早已有此病症的记载。例如，1885年，俄国医生伊凡诺夫就报道了一名二十三岁已婚农民的阴茎莫名其妙地“缩”进了体内。第二年，也就是1886年，另一位名叫拉温的俄国医生又报道了一个案例。
此外，本世纪六十年代以后，苏丹、法国、以色列、美国等均有本地区发生缩阳症的报道。表明此种病症见于全球各地。
缩阳症的表现
缩阳症，听起来似乎为有“阳器”者所特有，其实不尽其然，妇女也可发生此症，只是比男性要少得多。从年龄上看，以青少年居多，四五十岁以上则很少发生了。
病发时，以精神上的症状最为突出。病人情绪上紧张、恐惧、十分焦虑。一般多为突然起病，感到自己的阴茎、阴囊和会阴部收缩，愈缩愈小，以至缩人体内。女性病人则感到自己的乳房、会阴部往身体里面收缩，愈变愈小。除了局部有收缩感之外，还有抽动感、疼痛感，以及消失感。为此，病人极端恐惧，体验到“死亡降临”时的那种濒死感。此时，病人全身颤抖、大汗淋漓、躁动不安、大喊大叫，拚命挣扎，紧紧地抓住阴茎和阴囊（女性病人则抓住乳房、乳头、阴唇）不放，并使劲地往外拽，以防止它们缩入体内而致死。如此每次发作持续几分钟到几十分钟，然后逐渐缓解，但很易再次发作。
在高度的紧张恐惧的心情之下，病人可能会产生幻觉，比如可能听到鬼怪的嚎叫声，听见鬼怪破门而入后的脚步声，看到狰狞可怕的妖魔鬼怪，嗅到妖怪的气味等。这些幻觉，造成病人更加恐惧，信以为真，确信自己已死到临头。
在高度的紧张恐惧的心情之下，还可能出现神志不清，不认识周围的人，在众人面前（包括围观者）脱衣解裤、暴露和紧握生殖器官而不感到羞惭。除了精神症状，病人在发作时还表现躯体上的功能状况变化，比如面色苍白或潮红、气促、心跳加快、出汗、发抖、血压升高、尿频尿急、眩晕、视物不清、全身乏力、头痛、腹痛、腹泻等症状。当然，由于外力紧夹阴茎、阴囊、乳头、阴唇等处，局部可发生外伤和溃烂。
缩阳症发生的背景
缩阳症的发生，与以下三个方面的因素有关：
一、文化背景
缩阳症是一种与文化紧密相连的精神疾病。它多发生于信奉“阴阳观点”以及怀有“精液忧虑”的国度与地区。在我国的文化中，传统的观念认为精液在保持身体健康中起有重要的作用。所谓的“十滴血一滴精”早已深入人心，根深蒂固。以至于不少人认为手淫及梦遗会“伤脑损髓”，导致“肾亏”。于是乎出现满街的“补肾壮阳”药为吓得半死的“男子汉”们撑腰壮胆提精神。其中，以雄性动物的阳器（即所谓的“鞭”）最为有“劲”。男人们深信，只有雄性动物的“根”才能滋补自己的“根”。这可能是“以脏补脏”观点的具体体现。
与上述极为相似的观点也存在或流行于东南亚及某些西方文化系统中。恐怕，弗洛伊德精神分析理论中的“阉割焦虑”或“阉割恐惧”也为缩阳症的发病提供了一种佐证吧。
在东南亚一带，嫉妒的妻子阉割丈夫的事件时有发生。
自从1980年以来，见诸报道的此类事件，在泰国就有一百余起，而同期，在美国只有两起。这提示，生殖器的不安全感可能是这一地区精神和文化生活的基本特点。
当然，某些近于迷信的文化信仰也在缩阳症的发病中起相当大的作用。在印度尼西亚群岛和马来西亚，人们认为死于分娩过程或产后的妇女的灵魂会变成邪恶的精灵，专门找男人进行报复。当地人甚至相信：这些精灵的眼泪能割下男人的阴茎和睾丸。
二、诱发事件
缩阳症在社会上暴发流行，往往是由于造成当地社会气氛紧张，人人自危，惶惶不可终日的某些威胁性事件所诱发的。譬如，发生在新加坡的那一次缩阳症，是由于当地出现了猪瘟，社会上流传吃了病猪肉会招致缩阳症的缘故。
至于我国海南岛和雷州半岛所发生的几次缩阳症的流行，也都是跟社会不安定、派系斗争、传染病流行，以及讹传“仙女下凡，搜集男人阴茎”等情况密切关连。
从散发的病例中，也可以追溯发现个人的心理刺激因素。比如人际关系紧张、事业上受到挫折、家庭关系不和睦、夫妻缺乏感情、患了诊断不明的疾病等不良生活事件。有人曾报道一例45岁的男性病人，由于妻子发现他又找了一个外室而心情紧张。晚上，当他疲惫地回到家中时，突然间感到身上发冷，颤抖，出了一身冷汗，紧接着感到阴茎急剧地缩小。
三、易感素质
缩阳症即使在流行区域内的流行期间也并非所有的人都发病，因而个体素质在发病中也起着一定的作用。有人对缩阳症病人的人格特点进行了研究，结果发现：这一类人的暗示性较高，比较敏感，容易焦虑，而且相当神经质。
有人认为，缩阳症病人在智力上较一般人略低。这种观点正确与否还有待证实，但有一点是客观可信的：在海南流行时的调查发现，病人的文化程度普遍偏低，在职业上以农民为主。
缩阳症的防治
虽然缩阳症的预后良好，大多数病人均可完全恢复正常。即使少数反复发作者，也只持续半个月到一个多月。只有极少数的病人在发作过后的较长时间里，遗留失眠。多梦等睡眠障碍，以及头痛、头昏等不适。因此，对于此种疾病不必过份紧张害怕。
在病人发作之时，不要围观，应当请周围的人都离开现场，以保持环境的安静。然后，明确地告诉病人，生殖器并没有收缩，不会缩进身体里去，以解除病人的紧张情绪。同时，让病人放开牵拉生殖器的手及绳索，以免继续损伤局部组织，可以局部温水擦治。
对于过于兴奋躁动者，可以适当用些镇静药物。即使用了药物，也应当施以言语上的安慰和保证，以解除紧张恐惧.
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